Athènes, le 3 mai 2022

Secrétaire général de l’Assemblée interparlementaire de l’orthodoxie : Le changement conscient de la Turquie et la remise en question de l’État laïque

« A mon avis, on voit maintenant un changement conscient de la part de la Turquie, une remise en question de l’État laïque qui a été établi par Atatürk il y a presque cent ans. Nous le voyons devant nous, pas à pas. Je suis choqué par l’image du président turc, habillé en pèlerin à la robe blanche, à la Mecque. » Ce sont les propos du secrétaire général de l’Assemblée interparlementaire de l’orthodoxie (AIO), député de la Nouvelle Démocratie M. Maximos Charakopoulos élu a Larissa, lors de son intervention dans l’émission de la Télévision Nationale avec les journalistes Alexandra Kaimenou et Kostas Laskaratos.

A l’occasion du pèlerinage de Tayyip Erdogan à la Mecque, M. Charakopoulos a commenté : « C’est la première fois en cent ans qui se passe une telle chose, depuis l’établissement de la République turque et depuis sa transition de l’Empire ottoman. Une transition effectuée par Kemal Atatürk, qui a marqué la sécularisation de l’État turc avec l’abolition de la Charia, l’abolition du voile, la conversion de temples orthodoxes emblématiques de mosquées en musées, comme la Sainte-Sophie à Istanbul, la Sainte-Sophie à Trabzon, le monastère de Chora. Malheureusement, ce que nous voyons maintenant n’est pas seulement une instrumentalisation de la religion par Tayyip Erdogan, selon des analyses récentes en Grèce. A mon avis, on voit maintenant un changement conscient de la part de la Turquie, une remise en question de l’État laïque établi par Atatürk il y a presque cent ans. Nous le voyons devant nous, pas à pas. Je suis choqué par l’image du président turc, habillé en pèlerin à la robe blanche, à la Mecque. »

Interrogé sur le vandalisme récent de la porte impériale de Sainte-Sophie, Maximos Charakopoulos a parlé de sa récente visite au narthex de Sainte-Sophie. Selon lui, « L’image est frustrante. Le narthex a été transformé en étagère à chaussures. Je n’avais pas le courage d’entrer dans le temple et voir son image actuelle, par rapport à ce que nous connaissions, ce temple majestueux, le symbole ultime de l’orthodoxie œcuménique. Puisque les réactions des organisations internationales, de l’UNESCO, de la communauté internationale et des gouvernements, même des états orthodoxes, n’étaient pas celles attendues, nous, en tant qu’AIO, une organisation regroupant des députés orthodoxes de vingt-cinq parlements, avons entrepris une série d’actions visant à sensibiliser l’opinion publique internationale sur la question de Sainte-Sophie, pour ne pas la laisser tomber dans l’oubli.

Nous avons publié une édition multilingue sur la Sainte Sophie, qui présente les temples emblématiques de Sainte-Sophie, de l’Écosse jusqu’à la Chine. Nous sommes en train de présenter ce volume aux capitales européennes et au-delà – on l’a envoyé à des missions diplomatiques et à des chefs d’État. Nous appelons le Conseil de l’Europe à établir un itinéraire culturel des temples de la Sainte Sophie et nous lançons également un concours international sur le thème de la Sainte Sophie, afin de montrer la relation expérientielle que nous, Grecs orthodoxes, mais aussi tous les chrétiens, avons avec Sainte-Sophie, ce monument unique inscrit au patrimoine mondial ».

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